Веб-квест
"Моя многонациональная Россия -2020"
Стартовал второй этап нашего сетевого веб-квеста. Мы прошли тест "Поедем, поедим?!", после чего смогли познакомится с основным заданием этапа, которое заключается в создании меню на 1 день (в праздник или будни) любой народности, проживающей на территории России.
Кроме основного, можно выполнить бонусное задание под названием "Званый ужин". Предстоит снять видео или сфотографировать процесс приготовления одного из блюд нашего меню из основного задания. Также мы прошли тест "Бренд - шеф кулинарного искусства" и получили бейджи.
Прежде чем совершить вертуальное путешествие на Западный берег Крымского полуострова, мы запаслись картой и выбрали города и достопримечательности, чтобы непременно посетить их.
Результат выполнения задания второго этапа веб-квеста https://videopuppet.com/.
Знаете ли вы про кофейные традиции Крымских татар?
Знаете ли секрет приготовления пахлавы? Вероятно, очень вкусно.
"Званый ужин" только сегодня и только у нас. Приглашаем к шеф-повару - Лукиновой Алине, и приготовим вегетарианский, ароматный имам-баялды из баклажанов, которые фаршируют мелко рубленными помидорами, луком, чесноком, изюмом и петрушкой. "Имам сошел с ума", "имам обалдел", "имам лишился чувств" - такие переводы этого названия можно встретить.
Проверим, знаете ли вы....
Наш ответ на проблемный вопрос этапа: "Надо жить чтобы есть или есть что бы жить?"
Надо есть для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы есть - с латинского: Non ut edam vivo, sed ut vivam edo (нон ут эдам виво, сэд ут вивам эдо)Перевод: Я ем, чтобы жить. А некоторые живут, чтобы есть. Слова принадлежат древнегреческому философу Сократу.
Современному человеку нелегко понять такое отношение к еде. Потребительское общество фактически навязывает нам множество разнообразных товаров, в том числе еды. Реклама твердит, что надо есть, чтобы получать удовольствие, наслаждаться едой. А принцип наслаждения, как подтвердит вам любой ученый, основан на непрерывном увеличении дозы. Чем больше ты получил, тем больше тебе хочется. Как говорится, аппетит приходит во время еды. Именно поэтому хасиды считают, что нельзя желать человеку во время еды «приятного аппетита»: они говорят ему «на здоровье».
Для верующего еврея еда – это средство, позволяющее человеку быть здоровым, чтобы лучше служить Б-гу. На самом деле здесь действует тот же принцип наслаждения, только на гораздо более высоком уровне: человек получает удовольствие не от физического акта поглощения пищи, а от духовного акта приближения к Б-гу. Еда для него чисто служебный элемент: он ест, чтобы жить полной жизнью, а не живет, чтобы наполнять желудок. Мы познакомились с высказываниями Великих Мыслителей прошлого и хотим сказать, что здравомыслящий человек соблюдает везде и во всем меру, а в еде, прежде всего. А вот что важнее, решает каждый человек для себя сам.